熊阿姨

记录生活,留住故事。

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共 47 篇文章

  1. “诺亚方舟”高黎贡山

    一到冬天,高黎贡山上的米团花就开了。 米团花是百花岭保护站附近最常见的花,百花岭的“百”也是从这种小白花的“白”转化而来。这种穗状花序的蜜源植物,每朵花只有米粒大小,是鸟类最喜爱的食物。冬季果实匮乏,低海拔的鸟类到山下农田觅食,而常驻在三四千米高的鸟类就会飞到半山腰,以这种小白花为食。 张浩辉说他每隔一年,就会在米团花开的时候来高黎贡山观鸟。他是香港城市大学

  2. 铅山烫粉

    铅山的一天是从烫粉开始的。早上7点起,街头巷尾的米粉店就迎来了高峰期,家家的大锅都架在店门口,路边到处翻滚着大团大团的水汽。盛着米粉的大碗在长长的案板上叠放成几层,又迅速地被纷至沓来的食客们拆解。米粉被投到奶白色的大汤锅中咕嘟上一阵,沥干后覆上刚涮热的浇头,碗里要撒上生姜、蒜末、香葱,热乎乎地劈头淋上一大勺原汤。掌勺的师傅递出热气腾腾的满满一碗,但别忙接,还

  3. 黄岛爆炸:瞬间与漫长的过去

    所有的东北籍出租车司机都会惊讶地发问:“你们怎么还敢去那种地方?”田学滨现在最期待的,是政府赶紧解决他们的搬迁,“用货币或房屋补偿,赶快让我们逃到‘解放区’吧!” 2013-11-28 作者:记者◎刘敏 周翔 来源: 三联生活周刊 爆炸 11月23日午后,舟山岛路街道两边的店铺里都黑洞洞的,没有电灯,像两排黑色的眼睛死死地盯着中间的街道。水泥路面裂成一块一块

  4. 兴趣与年龄:孩子怎样学英语?(部分)

    小孩子会重构语言,自己会创造。所以我们的教学,如果不重视灵活性、创造性,忽视语言本身的特征,实际上会把孩子学习语言的天分和创造力泯灭掉。 主笔/李伟 记者/刘敏 实习记者/田园 《三联生活周刊》第44期,“亲近外语的方法论——几岁学英语” (前略) 兴趣的价值 王凌沛是北京师范大学英语系的研究生,他的理想是成为一名英语老师,近来但却有些灰心。他认为,真正的教

  5. 曾子琦的徒步之旅:一个700公里的承诺

    跟后来网络舆论里误以为的“狼爸”、“鹰爸”截然相反,这不是一个家长用自我意志逼迫孩子的任务,而是因女儿的坚持,家人合力完成的承诺。 在走到邵阳火车站之前,8岁半的曾子琦早已变成了新闻红人,她的大幅照片连续几天出现在全国的新闻媒体上,为这场长达700公里的徒步之旅赋予了意料之外的戏剧性。在父母的交替陪伴之下,曾子琦7月13日从深圳宝安出发,经过26天,终于在8

  6. “洋高考”:选择以及选择的条件(部分)

    “高考之外,中国父母和孩子们有了更多的选择:上国际班、申请国外大学或者直接去国外读中学。如果说高考应试体系是一条中国主流成长之路;那么这些孩子则进入了一个“非主流”的成长路径。他们将按照西方大学入学要求学习、考试,安排社会实践。选择意味着机会也带来苦恼。无论能力还是观念,他们必须适应一个新的体系。 2013-05-29 作者:李伟、刘敏 来源:三联生活周刊

  7. 《调查记者》之陈中小路:解题人

    由此所获得同行们“勤奋”的赞誉,也让她很是欣悦,这是个毛躁的行业,不管对稿件本身,还是对她自己,精工细作是一种至高无上的赞美。 拍照选在莫干山路上的一处老房子里,拆迁进行到一半,灰尘占据了门框和台阶,穿着雪纺长裙的陈中小路一脸好奇,按照摄影师的指示走进漆黑的楼梯间里,小小的身影立刻就被灰尘和阴暗吞没掉了。 这实在太不调查记者了。 按照陈中小路的编辑肖华所述,

  8. 《调查记者》之季天琴:“不光彩的方式”

    季天琴不喜欢“新闻理想”这个词,在她看来,很多人频频拉扯出这样的词汇,是一种“为自己的弱智撑腰”。她最抗拒的是,哪天自己也会像这样去倒人胃口。 2011年5月,一个平静的夜晚,季天琴的电话响了,屏幕上显示了来电者的名字:王立军。 “王局长吗?喂?……喂?” 电话像一个黑洞,无声无息地吸收了季天琴的问话,却没有发出任何声音,9秒钟之后,“咔哒”一声,电话断掉了

  9. 只要妈妈高兴,上芒果也可以

    【1】上周去湖南卫视参与了这档《新闻公开课》,跟了一周,录了三期(1.30、1.31、2.1),这期里唯一的女生是我。 有朋友善良地说,你本人比电视里长得强一些。 希望大家也善良一点,东北口音这东西真不是那么好摆脱的。 【2】节目播出之后,教授舅妈在QQ上“作为外行提点建议”: 1.以后做访谈多从自己专业出发,多渗透专业思维或将其作为分析、立论与反驳的工具,

  10. “国家可以是压制者,但也可以是自由的来源”

    在关于美国言论自由的著作中,绝大多数都预设了一种前提性的观念,即国家是自由的天然敌人,正式国家企图压制个人的声音,因而也正式国家必须受到制约。欧文·费斯《言论自由的反讽》这本小册子恰恰提出:国家的力量不可省。 在这本一百多页的小册子里,耶鲁宪政学家欧文·费斯质疑了对自由主义古典式的解读,列举出美国现有言论自由标准所遗留的死角,把言论自由从个人自由上升到社群主

  11. 微博无罪,技术有理。

    刚刚在豆瓣看了维舟的一篇《我为什么不想用微博》,作者用消费社会的理论来解释现在的微博风潮,认为“微博已经像汽车、智能手机一样,成为一种地位化的商品。人们的消费模式形成人们决定如何归属社会群体和表现自我的方式”,人们怕落单,社会群体的压力加速了微博的普及。同时维舟也担心自己的时间被碎片化,“出于一种现实的顾虑:我担心自己的时间从此更加碎片化,直至个人精力和注意